一个多月过去了，杨元极等人每天都备受折磨，连铭铭都不敢出来了，转为灵体状态，躲在杨元极的戒指里面。
但是不得不承认，智深虽然很啰嗦，啰嗦的想让人打他，但是这一干人等也有收益的地方。智深和尚虽然没有把佛宗的修炼功法等重要的东西告诉众人，但他仍然把自己的许多经验毫无保留的告诉大家。虽然佛道的修炼方法不相同，但正所谓佛本是道，最终都是殊途同归。很多地方还是能相互借鉴，相互补充的。
当杨元极听到佛宗修炼的不是元婴，而是舍利的时候，非常的惊讶。令他更惊讶的是修佛修到后期，是不只一颗舍利的，如来佛祖相传就修炼出了十七颗舍利子。
杨元极很奇怪的问智深：“那舍利子和元婴有什么区别没有”？
智深扰扰自己的光头道：“有，舍利子就是舍利子，不是元婴，元婴就是元婴不是舍利子，这是最大的区别。”
杨元极道：“臭和尚，你不懂就不懂，那这话来忽悠我”。
智深这个出家人被这一群人带坏了，特别是被杨元极带坏了，所以现在除了啰嗦外，还有个特点就是会开玩笑会打趣。
智深道：“我是不懂，但我没忽悠你啊，阿弥陀佛，出家人不打诳语，这本来就是他们的区别。”
杨元极道：“算你狠”。
智深道：“出家人慈悲为怀，何来“狠”字一说”。
杨元极知道自己不能跟他说了，再说下去，自己又要被他缠住啰嗦个几天几夜。
智深见杨元极一本正经的不理自己，便道：“贫僧虽然不知道具体区别，但我可以告诉你舍利是怎么样形成的，以及功用。反正这些东西也不是不能说的”。
杨元极等人听到啰嗦和尚正经起来，都聚在一起准备认真听这啰嗦大师讲些有用的东西。毕竟这啰嗦秃驴虽然啰嗦，但是有时候稍微正经一下，是能讲出一些很有用的东西的。
智深道：“据传佛祖当年涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。其实那所谓的舍利只是因为佛祖的本身佛法高深，全身念力残留在全身骨血之上，导致这些骨血在涅槃后仍然凝而不化，但这并非是真正的舍利。这些凡间所谓的舍利只是一种象征性的舍利。还有一些普通寺院的高僧，没有修行，但他们由于对佛礼也有些领悟，也有念力残留，可能会残留一些“舍利”。但这些舍利并非真正的舍利子，因为凡间没有修行的人是结不出舍利的，他们看到佛门典故有舍利一说，便把一些火化后凝而不化的骨髓，称为舍利。
真正的舍利是由修行者修行到一定的修为，会自然产生。想我们这种武僧，便是因为佛力和功力凝结成了佛舍利。而那些只练心的禅僧，他们虽然不像我们这样修炼，但他们是以心成佛，用心不断的去感悟佛礼，心境提高，就会有强大的念力来自动凝结成舍利，最后经历心劫，便可飞升极乐。但是我们武僧是以肉身成圣，他们却要舍弃肉身。舍弃肉身后，舍利子自然就要遗留在凡间。遗留下来的舍利子便会被存放于塔林之上，令世人敬仰，同时也能辅助修炼。而武僧的舍利却不会遗留，武僧的舍利在飞升极乐后，要用来加持金身，提高战力”。
杨元极道：“不对啊，既然舍利有真有假，那怎么分辨，怎么知道一般的和尚圆寂后得出的骨髓舍利和真正飞升的舍利的区别”。
智深道：“真正的舍利只有一种颜色，跟你们的金丹差不多，称为金丹舍利，也称金光舍利。而平常称为舍利的却有很多种颜色，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。世间传说真正的舍利是白色的，那都不是我们真正的舍利。我佛如来据传都只有十七颗舍利，那十七颗全是大法力所化。所以，凡人去参观能见到金色舍利的就不会是假的。
杨元极道：“我们道门都是隐修，尽可能不让凡人知道，你们佛门为什么会门户大开让人进来呢？”
智深道：“佛门和道门不同，佛门讲究的是普渡众生，任何一个佛宗门派，都不能自顾隐藏高僧的舍利，因为佛家还有一个很重要的依靠，就是念力，这些念力不仅是来自佛家本身，更多的是来源于信仰者。故此，任何佛门都要门户大开，让天下人来敬仰，参拜佛祖，而舍利就是吸引凡人来的关键，毕竟让人相信信仰，有时候实物证明很重要。同时，那些飞升的佛门高僧，虽然舍利留在凡间了，但他们的灵魂还是与舍利有联系的，舍利在凡间受到的念力越大，对他们在极乐的修炼就越有利。因此，舍利公开是必须的，我们武僧就没这种条件，武僧要渡佛劫，凭借肉身成圣，当在极乐世界修炼到一定程度时候，就需要塑造金身，成为金身罗汉，塑造金身需要加持佛力，这时，就需要炼化舍利与金身之上，只要金身不灭，就不会死。”
杨元极对黄远清道：“师兄，这跟你讲的不一样哦，你以前跟我讲肉身成圣之后，就会飞升，舍利就会被留下来。看来是分两种，肉身成圣的武僧，舍利反而不会留下来，真正会留下来的是不会肉身成圣的以炼心为主的高僧啊。”
黄远清听智深怎么说也稀里糊涂了，对杨元极尴尬的道：“我以前听师尊讲的是那样的啊”。其实，这也不怪黄远清，毕竟道门和佛门联系并不是很密切，这些东西是不知道的，而且真正知道对方有多少人飞升渡劫的并不是靠凡人看到的舍利来判断，而是靠那些老家伙的仙识，毕竟无论那一方，只要飞升，便会出现天象，凭借那些散仙家伙变态的仙识，覆盖整个东西大陆只是瞬间的事情。昆仑等各大派包括佛宗，都是一样的隐藏散仙的实力除了掌门（主持）和长老外，其他人都没有资格知道散仙的存在，自然不会告诉他们实情，随便编一套给他们这些听便是。等他们自己修为够了，自然就有资格知道这些实情。
智深道：“还有，你们的金丹是在丹田之中，元婴在紫府之中。我们的舍利全是能分布在全身各个部分，当然是指修炼多个舍利。我们修炼出的第一个舍利都在灵台之中，跟你们的紫府元婴是在一个地方。如果佛法精湛的高手，可以修出不只一个舍利子。”
杨元极道：“那为什么金丹只能修出一个来，金丹不是很类似于舍利子吗？”
智深道：“那就不知道了，毕竟我只是修佛的，你要问的话，看看你能遇到一个佛道合修的人不？”
杨元极道：“还可以佛道合修？”
黄远清道：“确实有些人把佛法和道法融合在一起修炼，但是却有两个极端，一个是成功融合，变得很强，另一个极端就是变得走火入魔，毕竟道法与佛法还是有很大的差别，这些差别没有很好的融合的话，就会走歪路，甚至是死路”。
杨元极道：“我觉得佛道合修对我们来说没什么用，毕竟没有佛宗的修行之法，但是有很多地方还是可以借鉴的，比如说借鉴佛家和魔道的炼体之法，甚至是舍利的修炼方法”。
智深道：“舍利的修炼方法？？你别说你想把金丹或元婴练出几个来哦”。
杨元极道：“对头，我就是想这样”。
黄远清道：“万万不可，没有相应的法门和功法，你千万不要去轻易尝试，不然怎么死的都不知道”。
杨元极心里已经有了想法了，表面上道：“好啦好啦，我知道了，难道我是那种没事送死的人吗？”
远璐和远丽等人在旁边偷笑，心道：你还不是那种没事送死的人？你去给铭铭找聚灵花时，分明就是送死的举动。
杨元极这人往往缺点和优点都是同一个，比如说大胆，大胆是他的优点也是他的缺点，他此刻却在思考，怎么样去效仿佛家的功法。
这些天，杨元极听智深和尚讲了许多关于佛家的东西，他感觉智深虽然啰嗦，但却是一个真性情的人。表面上看上去这家伙啰啰嗦嗦的，可是却在一些问题上，讲得很清晰透彻。他们这一群人都从智深讲的东西里面获益良多。更为恐怖的是，这一群人都开始炼体了，以往对肉体修炼忽视甚至看不起的他们，都开始像杨元极和智深讨教一些炼体的方法。
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