古代的十个天干和十二个地支，按照阳干与阳支，阴干与阴支的两两搭配组成60干支，为什么没有阴阳搭配了？是否那消失的60干支隐含着什么秘密吗？
从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。继而分年，月，日，时四个层次，时间在这四个层次里不断的循环往复，古人通过不同层次的干支之间的互相影响，来作出玄奥的预测，其中的取大运尤其奇特，取某人的月上干支每十年顺推或逆推一次，来作为他的大运的重要依据，干支的取用循序中，只此一处出现逆循环。
很鲜明西方的纪年法，只谈时间，而中国的干支却紧密的把时间和具体的空间，甚至具体的事物的性质运动联系在了一起，完全把人合并于天地这个大宇宙中，进行整体研究。四柱是从时间对人的命运产生影响的角度来研究的，并没有说，人的能动性后天改造性，也没有指出人的活动对时间的影响，只是单纯的指出，时间对人的单向影响，或许就是这种简便功能的研究思路刻意将四柱学独立出来，仅仅运用于命运的预测。
为什么会是60个干支的组合？本文不得而知，60个时辰等于5天，60个天等于2个月，60个月等于5年，60年为一循环，十年内年干支会出现十组，而月干支就每组都会出现两次。至于没有阴阳干支搭配，直观的说，有一对阴阳相合既为一个整体，纯粹的阳干与阳支，阴干与阴支搭配，组成了一个单层次的整体。
实际上，天干比较单纯一点，每个天干除去本身的属性，和别的天干的相关关系完全相同，都有财才，官杀，印枭，食伤，比劫，相互间的生化也是一样的，与地支的关系也相同都是一样的旺衰变化，完全天干之间都可以互换，天干的作用本文认为，仅仅是为了在时间上体现了阴阳五行的哲学原则，先对整体事物进行哲学上的划分，将各种各样的事物在整体观念的原则下被纳入阴阳的体系，同时事物被不同的天干分别进行了符号上的标记。简单来说，已经建立好坐标了，利用坐标对事物进行分析。
地支就完全考虑实际的情况了，12个地支标记了12个月，每个月的地支是不可以互换的，子月寒冷就是寒冷，巳月热就是热，子巳的性质是定死了的，地支是一整套事实求是的系统，如果地支换成方向，那么方向就只有8个方向，八个方向也是不可以互换的，南热就是热。北冷就是冷，那就成一套按照方位来论命的系统了，但是不管是按照时间来论命还是方位来论命，天干系统都是固定的，除非不采用阴阳五行的原则来预测。
地支是完全考虑实际情况的，而天干是循环取来的，按照天人合一的原则，你出生的这一天，正好轮到某个日柱天干，那么就领到了哲学意义上的大众身份证，而轮到的地支。通常看月支，月的范围大很，有30天左右，这么大的范围你都吉月不选选衰月出生，那你就惨了，一般月代表青年，人生最美好的一段之一。
天干代表着性质，地支代表着环境，如果没有显现的天干，那么地支本身的环境中的暗藏的五行属性就会显露，如果有地支的配合天干的本身强弱就会很明显。
一般来说，代表本身属性的天干，首先要中和，那么一切就可以开始生生流转，为得气，最重要的就是自身强健，那么为有神，其他的配合为得用，宝刀既有，功在战场。如果气流转不起来，那么短气道之年，极凶！如果自身受到伤害，那么就会遇到非常大的困难，但这个是可以挽救的，因为并非定性，只是量的关系没有把握好。同时干支之间的运动变化，也给命局带来许多变化。
四柱的具体运用可以参看市面上的书籍，本文只是从一个方面探讨四柱预测的基础，参看了本文之后，可以边看书边细细体会其中的细微变化，而不是单纯的死记忆各种理论和知识。
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