中国传统的说法都是指某人心里在想什么，没有提到大脑里在想什么。实际上没有心的调和，大脑的想法会很混乱，根本理不出个头绪，心为主宰，自然只说心里想。至于心灵到底是什么？现在仍然无法知道。
想谁都会想，但是始终分得出高下，心灵无二，想的正确方法，未必人人知道。前问说了中和的原则实际上心本来就是中和的，所以想只是个功能用法，相对而言简易之至。
心先调至中和，首要为心平气和，无有偏执，无有来去。简单的说休息好后，呼吸调匀，冷静几分钟，心无挂碍，便为中和，心为人之大宝，独人所有，珍贵非凡，只要中和，心便如圆镜，洞察没有遗漏，就象一面智慧的镜子，明照一切，此种体验人人皆有，只是不知，
比如说：人见一事，心里就会有知见，此时心境中和，所见即为本质，这个过程和吃饭一样为人之本能，当是此时内心急功近利或者有所偏见等等，所见即失其所。
中和之镜可观万物，浑然天成，大可不必强求，就好象一个人本来就是富翁，天天不断的提醒自己和别人自己是富翁，徒添蛇足。
既休息好后，呼吸调匀，冷静几分钟，此时心中想的事情既为本质。
人还有一利器为记忆，明镜所照，记忆马上巩固，若记忆没有巩固千万不要急于其他。
记忆巩固后，再将明镜推进，则思维更进一步。最好的是，明镜照一下，然后马上书面写下来，再明镜照一下，再记忆，同时书面写下，书面的的好处前面以及提到，这里再补充一点，方便通达，破除偏见，如果不写出来，此时心里觉得不可能，就会被忽略过去，但是万万忽略的就是最重要的。
至于事实求实，步步实践是属于行为的范畴，本文不加讨论，有兴趣的读者可以看下课本。
以上“想”为唯一思考正法，若有真知，别无二法。
过程很简单，无须太多解释：心调中和——思考——记忆或者书面——（实践或者收集材料）——新再调中和（如果此时情绪波动或者心受影响，先停下，时间甚至可以几天，几个月）——推进思考——记忆或者书面……一照一推，练习纯熟后，融为一体，书面保持通达无碍。
然后就是思考的模块了，这里要推崇下《周易》不愧为经书之万，将万物分类定性，不过定量本文觉得有争议；天干地支则通过时间将万物分类定义，如此高度凝炼的智慧真是让人如望泰山！先天八卦看未产生的事物，简单说：就是无形的。后天八卦看已经产生的，简单说就是看形的。其中变化以及预测以中和为原则推演，当然易学还有很多现成的高深知识，读者可以吸取其中的精华。
《周易》将所有的事物都分成了类，定了性，变化的原则可以依靠中和，思考变成了一件简单的事情。当然西方的现成科学知识，证明是真理的一定要采用，智慧的千变万化是语言说不尽的。
举个例子来说：人中看寿命和子息，那么相对这个人的脸，如果短则寿命短，如果狭窄则子息不利。如果相对这个人所属类型的人群来比较，就可以按照现实的平均统计数据来看，假设他这个类型的人均寿命为80岁，如果短那么根据短的具体程度和比例来知道他的具体失去多少生命值，如果长也可以根据长的具体程度和比例来推知他能额外得到多少生命值。
首先人中已经被易学定性为寿命和子息相关，按照中和的原则，就可以进行预测，有了易学一切事情就有了快速判断的基础。
完全可以看作社会的大脑，而中和的原则，可以看做思维单通道，知识可以当作记忆，心灵始终在人的内心。
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